مطالب ویژه
-
حیات و ممات فلسفه(به مناسبت روز جهانی فلسفه)
حیات و آثار حیاتی یک فلسفه به تعامل آن با سایر شاخه های علمی، پویایی مسائل، کاربردی بودن موضوعات، ارتباط منطقی آن با جامعه و فرهنگ و… است. دانش ها و علوم به مثابه «اکوسیستم طبیعی» هستند. در اکوسیستم طبیعی حیاتمندی یک موجود در چرخه و نسبت آن با سایر موجودات مختلف تعریف میشود. وقتی این ارتباط متقابل و مستمر از بین برود، حیاتمندی موجود در چرخه اکوسیستم از بین…
بیشتر بخوانید » -
شرافت مزاج نبوی در بین انواع انسانی
▪️بر اساس دیدگاه حکما هر یک از موجودات عالم مادی، که عبارتند از جمادات، نباتات، حیوانات و انسان ها، دارای مزاج خاصی هستند. ▪️در بین انواع گوناگون مزاج ها، به ترتیب مزاج نباتات از جمادات، و مزاج حیوانات از نباتات و مزاج انسان ها از حیوانات شریف تر و لطیف تر است. ▪️مزاج نوع انسانی اشرف و اعدل امزجه در بین موجودات است. ▪️هر چه مزاج شریف تر و معتدل…
بیشتر بخوانید » -
کشف اخس تکنولوژی از هستی
کشف اخس تکنولوژی از هستی ارائه دهنده: احمد شه گلی محل ارائه: در بنیاد حکمت صدرا سخنرانیهای بیست و پنجمین همایش بزرگداشت ملاصدرا «فلسفه و تعامل جهان و انسان»، خردادماه ۱۴۰۰، تهران لینک صفحه برای مشاهده سخنرانی http://www.mullasadra.org/new_site/persian/Conferences/1400/Voice_1400.htm
بیشتر بخوانید » -
ساحت جسمی انسان و نقش آن در ارتقای سبك زندگی دینی
مبانی كیفیت تعامل با ساحت جسمی انسان و نقش آن در ارتقای سبك زندگی دینی (با تأكید بر آموزههای رضوی) احمد شه گلی چكیده ابعاد سبك زندگی دینی متناسب با ساحتهای گوناگون انسان است. بدن مادی، یكی از ساحتهای وجودی آدمی است. بنابراین، یكی از ابعاد سبك زندگی نیز «كیفیت تعامل با بدن» است. «بدن» نازل ترین مرتبهی حقیقت انسان و مركبِ كمال روح در نشئه عالم دنیاست. پرورش، تربیت…
بیشتر بخوانید » -
کرسی ترویجی ساحت جسمی انسان از منظر دین
در این نشست دکتر احمد شه گلی به عنوان ارائه دهنده و دکتر مهدی ذاکری به عنوان ناقد و همچنین دکتر رسول احمدی به عنوان دبیر علمی حضور داشتند. دبیر علمی با عرض خیرمقدم و معرفی دکتر شه گلی و دکتر ذاکری به عنوان ارائه دهنده و ناقد جلسه، به تبیین اجمالی جایگاه نفس و بدن در نظام انسان شناسی قرآن پرداخت و سپس از دکتر شه گلی به عنوان…
بیشتر بخوانید » -
مبادی عمل در فلسفه ملاصدرا
مبادی عمل در فلسفه ملاصدرا به لحاظ تقریر برخی از مباحث با فارابی مشترک است. این مبادی چنین است. الف) قوای مدرکه: عملکرد این قوا چنین است که تصوراتی از حواس خمسه یعنی حواسی نظیر باصره، سامعه، حاسه و … وارد حس مشترک میشود. حس مشترک مانند مخزنی است که از حواس ظاهری، تصویر وارد آن میشود، این صور بعد از غیبت محسوسات خارجی در قوه خیال باقی میمانند. (ملاصدرا،…
بیشتر بخوانید » -
حیات و ممات فلسفه
حیات و ممات فلسفه(به مناسبت روز جهانی فلسفه) حیات و آثار حیاتی یک فلسفه به تعامل آن با سایر شاخه های علمی، پویایی مسائل، کاربردی بودن موضوعات، ارتباط منطقی آن با جامعه و فرهنگ و… است. دانش ها و علوم به مثابه «اکوسیستم طبیعی» هستند. در اکوسیستم طبیعی حیاتمندی یک موجود در چرخه و نسبت آن با سایر موجودات مختلف تعریف میشود. وقتی این ارتباط متقابل و مستمر از بین…
بیشتر بخوانید » -
تنزل اشیا در نظام تکنولوژیک
در نظام تکنولوژیک مرتبه اشیاء تنزل پیدا میکند. مراد از تنزل، تنزل به معنی عام است، نه تنزل به معنی خاص آن. تنزل به معنای خاص، درباره علل و معالیل ایجادی است. در این نوع تنزل، دو حقیقت که یکی علت ایجادی دیگری است به مرتبه پایینتر تنزل پیدا میکند و شی تنزل یافته در طول علت خود قرار می گیرد. به عنوان عالم طبیعت تنزل عالم مثال است…
بیشتر بخوانید » -
تبیین فلسفی از رابطه غذا با روح و انديشه
چگونگی تاثیر گذاری یک امر مادی مانند تغذيه بر روح و اندیشه انسان که اموری مجرد هستند، اگر چه دشوار مينمايد، اما این موضوع دارای تبیین فلسفی است. انسان دو ساحت دارد، ساحت مادي که به بدن و جسم او مربوط است و ساحت معنوی که بعد روحی و تجردی انسان را در بر میگیرد. هر یک از روح و جسم ارتباط متقابل با يکديگر دارند. آثار و افعالي که…
بیشتر بخوانید » -
ملاحظاتی درباره دیدگاه فقدان شر اکثری در عالم انسانی
دیدگاه مذکور چنانکه مشاهده شد، ابن سینا آن را طرح کرده است و ملاصدرا نیز آن را تائید و تثبیت کرده است. درباره این دیدگاه ملاحظات زیر در محور های زیر مطرح می شود: ملاحظه اول: در بحث نقد غلبه خيرات در انسانها دو مسئله را بايد از يكديگر تفكيك كرد: مسئله اول: حکم متافیزیکی در مورد غلبه خير يا شرّ در عالم انسانی، مسئله دوم: حکم تجربی در…
بیشتر بخوانید »