انسان شناسی
-
تنوع در انسان
همان گونه که جهان در انواع ، اصناف، آثار، فواید و خواص متنوع است، انسان ها نیز متنوع و متفاوت آفریده شده اند. تنوع در انسان جنبه های مختلفی دارد. تنوع به اعتبار خصایص جسمی، تنوع به اعتبار خصایص روانی، تنوع به اعتبار زبان و لغت، تنوع به اعتبار فرهنگ، تنوع به اعتبار اندیشه و ادراک، تنوع به اعتبار قومیت و نژاد و… هر یک از این اقسام به…
بیشتر بخوانید » -
تنوع در جهان
یکی از خصوصیات آفرینش الهی «تنوع» است. در یک نگرش ابتدایی به موجودات به روشنی در می یابیم، که موجودات جهان در خصوصیات، هیئات و شکل، رنگ و اندازه، آثار و خواص و همه ویژگی های معلوم و مجهول اشیا، با همدیگر متفاوت هستند. هر یک از جمادات، نباتات و حیوانات و انواع انسانی به صورت بی شمار و حیرات آور تنوع و تفاوت یافت می شود. در قرآن،…
بیشتر بخوانید » -
ارزیابی تعاریف نفس(جوهرِ ذاتا مجرد و متعلق به ماده در مقام فعل)
یکی دیگر از تعریف های شایعی که برای تمایز نفس از عقل بیان می شود تعریف نفس به جوهرِ ذاتا مجرد و متعلق به ماده در مقام فعل، است النفس هی الجوهر ( (همان، ج 2، ص 43). بر اساس قید مجرد از ماده ذاتا، نفس در مقام ذات مجرد است و در این قید همه مجردات را در بر می گیرد. و بر اساس تعلق به ماده در مقام…
بیشتر بخوانید » -
ارزیابی تعاریف نفس (مبدا صدور افعال مختلف ِارادی)
یکی دیگر از تعاریف نفس تعریف ابن سینا است در این تعریف ابن سینا خصوصیات نفس را بیان می کند. بر اساس این تعریف نفس قوه ای است که مبدا صدور افعال مختلف ِارادی می شود: النفس قوه جسم تکون مبداً لصدور افاعیلَ لیست علی وتیره واحده عادمه للاراده (ابن سینا،1375،ص13). توضیح آنکه: قوه دو اصطلاح دارد: الف) مبدأ فاعلی ب) مبدأ قابلی در اینجا مراد از قوه علت…
بیشتر بخوانید » -
ارزیابی تعاریف نفس( کمال اول برای جسم طبیعی آلی)
ارزیابی تعاریف نفس( کمال اول برای جسم طبیعی آلی) چگونگی تعریف نفس پیوند مستقیمی با نظام فلسفی دارد. در واقع تعریف نفس مبتنی بر مبانی علم النفس فیلسوف است. این مبانی در بیان چیستی و چگونگی نفس تاثیر مستقیمی دارند. در بحث تعریف نفس، علی رغم قدمت مباحث نفس، تعاریف فراوانی یافت نمی شود و غالبا تعریف مشهور ارسطویی، مورد توجه فلاسفه اسلامی بوده است. در زیر به سه تعریف…
بیشتر بخوانید » -
منطق مدل سازی مواجهه با طبیعت بر اساس ساختار نفس و بدن
منطق مدل سازی مواجهه با طبیعت بر اساس ساختار نفس و بدن در این رویکرد، ساختار خلقت انسان به مثابه آینهای است که با مراجعه به آن، اصول مواجهه با جهان بهدست میآید. مراجعه به انسان به عنوان یک اصل روششناختی، میتواند مبنای مسائل معرفتی و عملی در حوزههای مختلف معرفتی و عملی قرار بگیرد. این اصل روششناختی پایه مواجهه انسان با خود، جهان و جامعه است. از آن جا…
بیشتر بخوانید » -
رابطه نفس و بدن مثابه الگویی برای نحوه ی مواجهه انسان با طبیعت
رابطه نفس و بدن مثابه الگویی برای نحوه ی مواجهه انسان با طبیعت چنانکه گفته شد، مدل سازی برای کشف خصوصیات و احکام انسانی از منظرهای مختلف می تواند تبیین شود. در این پژوهش با مراجعه به انسان دو مدل برای تبیین نحوۀ تصرف در طبیعت و مواجهه با صنعت بیان میشود این موارد مصادیقی از این ایده هستند و صرفاْ به این موارد محدود نمی شود. این دو مورد…
بیشتر بخوانید » -
ساختار بدن به مثابه الگویی برای مواجهه با طبیعت
ساختار بدن به مثابه الگویی برای مواجهه با طبیعت نحوه دیگر مراجعه به انسان ازطریق ساحت بدنی است. بدن انسان از مراتب انسان است که صرفنظر از قوانین جزئی تجربی مشمول یک سری اصول و ویژگی ها است که با الگوگیری از آنها، نکاتی پیرامون رابطۀ انسان با طبیعت و صنعت بدست میآید. الفـ تناسب و تعادل اجزاء با یکدیگر در بدن انسان اجزاء و اعضاء در یک نسبت متعادل…
بیشتر بخوانید » -
دیدگاه برگزیده درباره اوصاف بدن مثالی
دیدگاه برگزیده درباره اوصاف بدن مثالی در فلسفه اسلامی، نحوه مواجهه با بحث تجرد موجودات متفاوت است. حکمایی مانند سهروردی و ملاصدرا خصوصیاتی برای موجود مجرد ذکر کردهاند که از دیدگاه ابنسینا این امور اوصاف موجودات مادی است. از دیدگاه ابنسینا، موجود مجرد فاقد شکل، مقدار و رنگ است (ابنسینا، 1417ق، ص264). بر اساس این دیدگاه، موجود یا مجرد است و این خصوصیات را ندارد و یا مادی است و…
بیشتر بخوانید » -
تفاوت بدن مثالی در فلسفه و دین
با وجود یکسری وجوه مشترک بین بدن برزخی در دین و بدن مثالی در فلسفه، در برخی از خصوصیات با همدیگر تفاوت دارند. به همین ترتیب، عالم برزخ در دین با عالم مثال فلسفه با وجود اشتراک در برخی از اوصاف، تفاوتهایی با یکدیگر دارند. ازآنجاکه موطن بدن مثالی در عالم مثال و بدن برزخی در عالم برزخ است، لذا تفاوت بین هر یک از این دو عالم به تفاوت…
بیشتر بخوانید »