علم النفس

  • کرسی ها و نشست ها

    تدریس علم النفس دینی

    ✅تدریس علم النفس دینی. احمد شه گلی(عضو هیئت علمی موسسه حکمت و فلسفه) 🔰 موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران- شعبه قم 🔹تاریخ: 23بهمن 1401 ساعت 16- تا 18 🔹حضوری/مجازی. اولویت با حضوری است. 📌شماره تماس جهت هماهنگی آقای صادقی. ساعت تماس 10 تا 12 – از شنبه تا چهارشنبه 02532941251 📌 برگزاری کلاس منوط به رسیدن کلاس به حد نصاب است.(7 نفر حضوری)

    بیشتر بخوانید »
  • علم النفس فلسفی

    احمد شه‌گلی: انسان‌شناسی یکی از محوری‌ترین مباحث فلسفی بوده و نقطه اتصال فلسفه و روان‌شناسی است.

    در هفدهمین سلسله‌نشست تخصّصی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه، دکتر احمد شه‌گلی، عضو هئیت علمی مؤسسه و استادیار گروه فلسفه اسلامی، با موضوع «مناسبات فلسفه و روان‌شناسی (1) (مطالعه موردی بخش علم‌النفس)» در تاریخ سه‌شنبه 14 آذرماه 1401 به ایراد سخنرانی پرداختند. به گزارش روابط عمومی و امور بین‌الملل مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، دکتر شه‌گلی در ابتدای بیانات خود، پس از تعریف فلسفه و روان‌شناسی و علم‌النفس، به بیان سرفصل­‌های…

    بیشتر بخوانید »
  • کرسی ها و نشست ها

    «مناسبات فلسفه و روان‌شناسی (1) (مطالعه موردی بخش علم‌النفس)»

    💢 موضوع: ✅«مناسبات #فلسفه و #روان‌شناسی (1) (مطالعه موردی بخش علم‌النفس)» 👤سخنران: دکتر احمد شه‌گلی (عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران ) 📆سه‌شنبه 15 آذرماه ۱۴۰۱ ⏰ساعت 15 الی 16 🔹حضوری و مجازی آدرس (قم، بلوار شهید صدوقی، خیابان حضرت ابوالفضل (ع)، خ دانش، کوچه دانش 3، پلاک 71) 📌 لینک مجازی https://www.skyroom.online/ch/irip/mt

    بیشتر بخوانید »
  • بازسازی مسئله کیفیت ارتباط نفس با بدن

    بازسازی مسئله کیفیت ارتباط نفس با بدن در این بازسازی سه مسئله مطرح می شود: اول: تحریر محل نزاع. دوم: اصل سنخیت و مسئله ارتباط نفس با بدن. سوم: طرح یک دیدگاه در حل این مسئله است. الف: تحریر محل نزاع ‌نكته كه در محل نزاع اهميت دارد نحوه تحرير محل نزاع است. تقریرهای مختلفی در محل نزاع وجود دارد كه در هر يك صورت و سيرت بحث به گونه…

    بیشتر بخوانید »
  • رابطه نفس و بدن از ديدگاه ابن سینا

    ابن سينا انسان را نوع مركب طبيعي از نفس و بدن مي داند بدن نيز تركيبي از ماده و صورت است اگر سوال شود كه نسبت مجرد به زمان و ابدان مساوي است چرا در اين زمان ويژه و به اين بدن خاص تعلق گرفته است؟ابن سينا مي گويد: وقتي ماده بدن مستعد و معتدل شد، نفس از مبادي عاليه افاضه مي شود. بنابراين از نظر ابن سينا بدن مرجح…

    بیشتر بخوانید »
  • انسان شناسی

    رویکرد ملاصدرا به مسئلۀ وحدت‌انگاری و دوگانه‌انگاری

    1- رویکرد ملاصدرا به مسئلۀ وحدت‌انگاری و دوگانه‌انگاری از مجموع مبانی و آرا و عبارات ملاصدرا سه رویکرد دربارۀ نفس و بدن به دست می‌آید؛ این رویکردها عبارتند از: پذیرش ثنویت نفس و بدن؛ اتحاد نفس با بدن؛ عینیت نفس با بدن. در زیر برای هریک از این اقسام شواهد و ادله‌ای ذکر می‌شود، سپس رویکرد نهایی صدرا را یادآوری می‌کنیم: 1-1 پذیرش ثنویت نفس و بدن در مواردی ملاصدرا…

    بیشتر بخوانید »
  • انسان شناسی

    دوگانه‌انگاری در علم النفس ابن‌سینا

    در فلسفۀ اسلامی مباحث نفس و بدن به‌گونه‌ای تبیین می‌شود که می‌توان رویکرد فلاسفۀ اسلامیِ قبل از ملاصدرا را دوگانه‌انگار حداکثری بدانیم؛ زیرا حکمایی چون ابن‌سینا اولاً، وجود مستقل هریک از نفس و بدن را می‌پذیرند؛ ثانیاًً به غیریت نفس و بدن اعتقاد دارند؛ ثالثاً، به تباین ذاتی آن‌دو معتقدند[1] ( ابن‌سینا، 1375، ص355)؛ لذا برای رفع این تباین از واسطه­ای به نام روح بخاری استفاده می‌کردند؛ رابعاً، تعامل دوجانبه…

    بیشتر بخوانید »
  • انسان شناسی

    مفهوم وحدت‌انگاری و دوگانه‌انگاري در فلسفۀ غرب و اسلامی

    توجه به سرچشمۀ ورود لفظ دوگانه‌انگاری و وحدت‌انگاری اهمیت فراوانی دارد. این‌دو مفهوم زاییده ذهن فیلسوفان مغرب‌زمین است و نمی‌توان آنها را بر سنت فیلسوفان اسلامی تطبیق کرد؛ لذا در این مقاله، برای پرهیز از ابهام، حدود و ثغور این‌دو مفهوم را در سنت فلاسفۀ اسلامی بیان می‌کنیم، تا تفاوت آن با اصطلاح رایج در فلسفۀ غرب روشن شود. الف) دوگانه‌انگاری: كلمه دوگانه‌انگاري يا دوئاليسم (Dualism) يا ثنويت (Duality) كاركردهاي…

    بیشتر بخوانید »
  • سوابق علمی

    سوابق علمی

    بیوگرافی احمد شه گلی، دکتری فلسفه وکلام اسلامی و عضو هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران است. تحصیلات مقطع کارشناسی را دانشگاه علوم اسلامی رضوی مشهد در کنار حرم مطهری رضوی گذراند و مقطع کارشناسی ارشد با کسب رتبه دو کنکور در دانشگاه تربیت مدرس تهران پذیرفته شد و در سال 1389 در این دانشگاه فارغ التحصیل گردید. در سال 93 موفق به اخذ مجوز تدریس…

    بیشتر بخوانید »
دکمه بازگشت به بالا