نفس و بدن
- علم النفس فلسفی
احمد شهگلی: انسانشناسی یکی از محوریترین مباحث فلسفی بوده و نقطه اتصال فلسفه و روانشناسی است.
در هفدهمین سلسلهنشست تخصّصی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه، دکتر احمد شهگلی، عضو هئیت علمی مؤسسه و استادیار گروه فلسفه اسلامی، با موضوع «مناسبات فلسفه و روانشناسی (1) (مطالعه موردی بخش علمالنفس)» در تاریخ سهشنبه 14 آذرماه 1401 به ایراد سخنرانی پرداختند. به گزارش روابط عمومی و امور بینالملل مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، دکتر شهگلی در ابتدای بیانات خود، پس از تعریف فلسفه و روانشناسی و علمالنفس، به بیان سرفصلهای…
بیشتر بخوانید » - کرسی ها و نشست ها
کرسی ترویجی تفاوت نفس و روح
🔰کرسی ترویجی ✅ تفاوت نفس و روح در متون دینی و تبیین دیدگاه برگزیده 👤 ارائه دهنده: 🔹 دکتر #احمد_شه_گلی ( عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران) ناقدان: 🔹 حجتالاسلام دکتر محسن قمرزاده( مدیر گروه فقه قرآن مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم السلام) 🔹 حجتالاسلام دکتر حسن پناهی آزاد(هیئت علمی دانشگاه معارف اسلامی) زمان: | چهارشنبه25 خرداد ماه 1401 | ساعت 17 | 📌لینک 👇👇 🆔https://ac.ismc.ir/anjomanhawzah2/
بیشتر بخوانید » - انسان شناسی
تبیین فلسفی از رابطه غذا با روح و انديشه
چگونگی تاثیر گذاری یک امر مادی مانند تغذيه بر روح و اندیشه انسان که اموری مجرد هستند، اگر چه دشوار مينمايد، اما این موضوع دارای تبیین فلسفی است. انسان دو ساحت دارد، ساحت مادي که به بدن و جسم او مربوط است و ساحت معنوی که بعد روحی و تجردی انسان را در بر میگیرد. هر یک از روح و جسم ارتباط متقابل با يکديگر دارند. آثار و افعالي که…
بیشتر بخوانید » -
بازسازی مسئله کیفیت ارتباط نفس با بدن
بازسازی مسئله کیفیت ارتباط نفس با بدن در این بازسازی سه مسئله مطرح می شود: اول: تحریر محل نزاع. دوم: اصل سنخیت و مسئله ارتباط نفس با بدن. سوم: طرح یک دیدگاه در حل این مسئله است. الف: تحریر محل نزاع نكته كه در محل نزاع اهميت دارد نحوه تحرير محل نزاع است. تقریرهای مختلفی در محل نزاع وجود دارد كه در هر يك صورت و سيرت بحث به گونه…
بیشتر بخوانید » - انسان شناسی
رویکرد ملاصدرا به مسئلۀ وحدتانگاری و دوگانهانگاری
1- رویکرد ملاصدرا به مسئلۀ وحدتانگاری و دوگانهانگاری از مجموع مبانی و آرا و عبارات ملاصدرا سه رویکرد دربارۀ نفس و بدن به دست میآید؛ این رویکردها عبارتند از: پذیرش ثنویت نفس و بدن؛ اتحاد نفس با بدن؛ عینیت نفس با بدن. در زیر برای هریک از این اقسام شواهد و ادلهای ذکر میشود، سپس رویکرد نهایی صدرا را یادآوری میکنیم: 1-1 پذیرش ثنویت نفس و بدن در مواردی ملاصدرا…
بیشتر بخوانید » - انسان شناسی
دوگانهانگاری در علم النفس ابنسینا
در فلسفۀ اسلامی مباحث نفس و بدن بهگونهای تبیین میشود که میتوان رویکرد فلاسفۀ اسلامیِ قبل از ملاصدرا را دوگانهانگار حداکثری بدانیم؛ زیرا حکمایی چون ابنسینا اولاً، وجود مستقل هریک از نفس و بدن را میپذیرند؛ ثانیاًً به غیریت نفس و بدن اعتقاد دارند؛ ثالثاً، به تباین ذاتی آندو معتقدند[1] ( ابنسینا، 1375، ص355)؛ لذا برای رفع این تباین از واسطهای به نام روح بخاری استفاده میکردند؛ رابعاً، تعامل دوجانبه…
بیشتر بخوانید » - انسان شناسی
مفهوم وحدتانگاری و دوگانهانگاري در فلسفۀ غرب و اسلامی
توجه به سرچشمۀ ورود لفظ دوگانهانگاری و وحدتانگاری اهمیت فراوانی دارد. ایندو مفهوم زاییده ذهن فیلسوفان مغربزمین است و نمیتوان آنها را بر سنت فیلسوفان اسلامی تطبیق کرد؛ لذا در این مقاله، برای پرهیز از ابهام، حدود و ثغور ایندو مفهوم را در سنت فلاسفۀ اسلامی بیان میکنیم، تا تفاوت آن با اصطلاح رایج در فلسفۀ غرب روشن شود. الف) دوگانهانگاری: كلمه دوگانهانگاري يا دوئاليسم (Dualism) يا ثنويت (Duality) كاركردهاي…
بیشتر بخوانید » - انسان شناسی
منطق مدل سازی مواجهه با طبیعت بر اساس ساختار نفس و بدن
منطق مدل سازی مواجهه با طبیعت بر اساس ساختار نفس و بدن در این رویکرد، ساختار خلقت انسان به مثابه آینهای است که با مراجعه به آن، اصول مواجهه با جهان بهدست میآید. مراجعه به انسان به عنوان یک اصل روششناختی، میتواند مبنای مسائل معرفتی و عملی در حوزههای مختلف معرفتی و عملی قرار بگیرد. این اصل روششناختی پایه مواجهه انسان با خود، جهان و جامعه است. از آن جا…
بیشتر بخوانید » - انسان شناسی
رابطه نفس و بدن مثابه الگویی برای نحوه ی مواجهه انسان با طبیعت
رابطه نفس و بدن مثابه الگویی برای نحوه ی مواجهه انسان با طبیعت چنانکه گفته شد، مدل سازی برای کشف خصوصیات و احکام انسانی از منظرهای مختلف می تواند تبیین شود. در این پژوهش با مراجعه به انسان دو مدل برای تبیین نحوۀ تصرف در طبیعت و مواجهه با صنعت بیان میشود این موارد مصادیقی از این ایده هستند و صرفاْ به این موارد محدود نمی شود. این دو مورد…
بیشتر بخوانید » - انسان شناسی
ویژگی بدن مثالی در فلسفه
در حکمت متعالیه، بدن مثالی مورد پذیرش قرار گرفته است. این بدن غیر از بدن مادی و واسطه بین نفس و بدن مادی است. بدن مثالی جوهر لطیف مجردی است که دارای برخی از عوارض مادی (نظیر شکل، رنگ و اندازه) است و برخی از خصوصیات عالم مادی (نظیر قوه و ستعداد را ندارد. این بدن ازآنجاکه تناسبی با هر یک از مراتب مادی و تجردی انسان دارد، واسطه بین…
بیشتر بخوانید »
- 1
- 2