انسان شناسی فلسفی
-
منطق مدل سازی مواجهه با طبیعت بر اساس ساختار نفس و بدن
منطق مدل سازی مواجهه با طبیعت بر اساس ساختار نفس و بدن در این رویکرد، ساختار خلقت انسان به مثابه آینهای است که با مراجعه به آن، اصول مواجهه با جهان بهدست میآید. مراجعه به انسان به عنوان یک اصل روششناختی، میتواند مبنای مسائل معرفتی و عملی در حوزههای مختلف معرفتی و عملی قرار بگیرد. این اصل روششناختی پایه مواجهه انسان با خود، جهان و جامعه است. از آن جا…
بیشتر بخوانید » -
رابطه نفس و بدن مثابه الگویی برای نحوه ی مواجهه انسان با طبیعت
رابطه نفس و بدن مثابه الگویی برای نحوه ی مواجهه انسان با طبیعت چنانکه گفته شد، مدل سازی برای کشف خصوصیات و احکام انسانی از منظرهای مختلف می تواند تبیین شود. در این پژوهش با مراجعه به انسان دو مدل برای تبیین نحوۀ تصرف در طبیعت و مواجهه با صنعت بیان میشود این موارد مصادیقی از این ایده هستند و صرفاْ به این موارد محدود نمی شود. این دو مورد…
بیشتر بخوانید » -
ساختار بدن به مثابه الگویی برای مواجهه با طبیعت
ساختار بدن به مثابه الگویی برای مواجهه با طبیعت نحوه دیگر مراجعه به انسان ازطریق ساحت بدنی است. بدن انسان از مراتب انسان است که صرفنظر از قوانین جزئی تجربی مشمول یک سری اصول و ویژگی ها است که با الگوگیری از آنها، نکاتی پیرامون رابطۀ انسان با طبیعت و صنعت بدست میآید. الفـ تناسب و تعادل اجزاء با یکدیگر در بدن انسان اجزاء و اعضاء در یک نسبت متعادل…
بیشتر بخوانید » -
دیدگاه برگزیده درباره اوصاف بدن مثالی
دیدگاه برگزیده درباره اوصاف بدن مثالی در فلسفه اسلامی، نحوه مواجهه با بحث تجرد موجودات متفاوت است. حکمایی مانند سهروردی و ملاصدرا خصوصیاتی برای موجود مجرد ذکر کردهاند که از دیدگاه ابنسینا این امور اوصاف موجودات مادی است. از دیدگاه ابنسینا، موجود مجرد فاقد شکل، مقدار و رنگ است (ابنسینا، 1417ق، ص264). بر اساس این دیدگاه، موجود یا مجرد است و این خصوصیات را ندارد و یا مادی است و…
بیشتر بخوانید » -
تفاوت بدن مثالی در فلسفه و دین
با وجود یکسری وجوه مشترک بین بدن برزخی در دین و بدن مثالی در فلسفه، در برخی از خصوصیات با همدیگر تفاوت دارند. به همین ترتیب، عالم برزخ در دین با عالم مثال فلسفه با وجود اشتراک در برخی از اوصاف، تفاوتهایی با یکدیگر دارند. ازآنجاکه موطن بدن مثالی در عالم مثال و بدن برزخی در عالم برزخ است، لذا تفاوت بین هر یک از این دو عالم به تفاوت…
بیشتر بخوانید » -
ویژگی های بدن مادی و مثالی
ویژگی های بدن مادی و مثالی بدن مادی و مثالی دو بدن در عرض یکدیگر که نفس همزمان به آندو تعلق بگیرد نیستند. بلکه بدون وجود رابطه علی، بین آندو رابطهای طولی برقرار است. بدن مادی مربو به نشئه مادی و بدن مثالی مربوط به نشئه مثالی است. احکام ایندو محکوم احکام نشئات و موطن آنهاست. بدن مادی در فلسفه حکمت متعالیه دارای خصوصیات زیر است: دارای تغییر عرضی و…
بیشتر بخوانید » -
ویژگی بدن مثالی در فلسفه
در حکمت متعالیه، بدن مثالی مورد پذیرش قرار گرفته است. این بدن غیر از بدن مادی و واسطه بین نفس و بدن مادی است. بدن مثالی جوهر لطیف مجردی است که دارای برخی از عوارض مادی (نظیر شکل، رنگ و اندازه) است و برخی از خصوصیات عالم مادی (نظیر قوه و ستعداد را ندارد. این بدن ازآنجاکه تناسبی با هر یک از مراتب مادی و تجردی انسان دارد، واسطه بین…
بیشتر بخوانید » -
ویژگی های مشترک بدن مثالی در دین و فلسفه
ویژگی های مشترک بدن مثالی در دین و فلسفه بین بدن برزخی در دین و بدن مثالی در حکمت متعالیه شباهتهایی وجود دارد. محور این شباهتها، در خصوصیاتی نظیر شکل و اندازه داشتن، ذاتی بودن حیات در هر دو، اتحاد با نفس، ادراک لذات و آلام برزخی است. اینگونه شباهتها که بیش از این موارد است، سبب یکی دانستن آندو و تطبیق یکی بر دیگری شده است. بنابراین تفاوت ایندو…
بیشتر بخوانید » -
انسان و علم بی باور
برخی مسائل وجود دارند که ما انسان ها به آن ها علم و آگاهی داریم، ولی باور نداریم . مثل وجود خدا. ما به وجود خدا ما علم داریم، ولی باور و اعتقاد نداریم، لذا عمل ما متناسب با باورمندی به خدا نیست. نمونه دیگر آن مرگ است انسان ها علم به مرگ دارند، ولی باور به آن ندارند. لذا کسی آن را جدی نمی گیرد. ما علم به معاد…
بیشتر بخوانید » -
اقسام مرگ
مرگ به معنای عام به معنی انتقال از نشئه ای از وجود به نشئه دیگر وجود یا خفا و کمون از نشئه ای و ظهور و بروز نشئه دیگر وجود است(حکیم زنوزی، انوار جلیه، ص 217). مرگ به این معنا امر وجودی است که انسان از مرتبه ای از وجود به مرتبهای دیگر، تحول و تطور پیدا می کند. همانطوریکه موت امری وجودی است، طرفین آن نیز (دنیا و آخرت…
بیشتر بخوانید »