انسان شناسی

  • فلسفه علوم انسانی
    0

    نفی علم دینی از طریق تلقی تجربی از علوم انسانی

         سروش می­گوید، تنها چیزی که در میان فیلسوفان علوم تجربی، مورد اتفاق است این است که معرفت تجربی، معرفتی تجربی است. از این که بگذریم همه چیز مشمول خلاف و نزاع است.(سروش، 1388/ ب: 436) از دیدگاه سروش روش علم، روشی تجربی و عینی است. مراد از عینی بودن، تجربه پذیر و همگانی بودن است به طوری که همگان بتوانند آن را انجام دهند و نتیجه حاصله از آن…

    بیشتر بخوانید »
  • سوابق علمی
    0

    سوابق علمی

     بیوگرافی   احمد شه‌گلی، دارای دکتری فلسفه و کلام اسلامی و عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران است. دوره کارشناسی را در دانشگاه علوم اسلامی رضوی مشهد، در جوار حرم مطهر رضوی، به پایان رساند و در مقطع کارشناسی‌ارشد با کسب رتبه دوم کشوری در کنکور، در دانشگاه تربیت مدرس تهران پذیرفته شد و در سال ۱۳۸۹ از این دانشگاه فارغ‌التحصیل گردید.  در سال ۱۳۹۵ با معدل…

    بیشتر بخوانید »
  • انسان شناسی
    0

    شکل وجودی انسان

    الإمامُ عليٌّ عليه السلام  : النُّفُوسُ أشكالٌ ، فما تَشاكَلَ مِنها اتَّفَقَ ، و الناسُ إلى أشكالِـهِم أميَلُ . (بحار الأنوار : ج، ۷۴/ص 188) ترجمه: حضرت على عليه السلام: انسان ها شکل های مختلفی دارند. آنان كه هم شكل يكديگرند، با هم موافقت دارند. انسان ها، به هم شكلان خود، گرايش بيشترى دارند. نکات حدیث: «شَّكْل» به فتح به معنی به معنی شبیه، مثل و به کسر به معنای…

    بیشتر بخوانید »
  • رویکرد فلسفی به پدیده ها
    0

    تحلیل فلسفی طب ابن سینا

    وجود متافیزیک پایدار و اصول ثابت فلسفی، در ثبات و قوام علم طب نقش مهمی دارد. علم طب از بدن و احوال آن بحث می¬کند و بدن نیز تابع قوانین و احکام عالم ماده است. فساد پذیری، تغییر و دگرگونی از ویژگی¬های بدن عنصری است. به میزان تغییر و سیالیت بدن، علم طب نیز به عنوان حاکی و گزارشگر بدن متحول می¬شود. فلسفه به مثابه عامل وحدت بخش، مانع گسیختگی…

    بیشتر بخوانید »
دکمه بازگشت به بالا